剧情简介
德国表现主义代表作品 A (🐌)公(🍩)元4世纪的犹太教(jiāo )法(🔱)典(Talmud)中提(tí )到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(huà )(🍮)的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于(yú )(🛑)它对问话(🔢)没有反(fǎn )应(🌑)，Zera就(jiù )说：(🙂)“你(nǐ )准是由(yóu )(🏂)我(wǒ )的(de )某个(🌞)同行(㊙)造的(de )(🙀)。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义上，只有上帝造的人才是完(wán )整的人，才(cái )会(🚗)说话(🦇)，而Rava造的不是真正的人。按照(zhào )犹太传(chuán )统，当时那(nà )(💿)些拉比（Rabbis）和(👌)大(dà )贤(📸)（Sages）都能(🏃)造人或(huò )(🚲)者动物Golems，这并没有(yǒu )什(📞)么(me )特别之(zhī )(🎐)处(🍁)。 B (🎦)Golem的(👚)传说后来(lái )(🧘)逐渐改变(biàn )，十七(qī )世纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(chuàng )造了一个Golem来保护住在犹(🔍)太区的(🗒)犹太人(🌒)免(miǎn )遭(🎆)反(⛎)犹(🏖)主义的暴(bào )力(lì )侵扰。为避(♟)免麻烦，故事中的(de )学者总是(shì )在(😂)Golem完成(chéng )它的使(shǐ )命以后，再(zài )自觉地把它(🍂)重新(xīn )变(biàn )(📳)回为无(wú )生命的泥(🚹)土。一(yī )天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变(biàn )回泥土，当城(chéng )市(shì )所有人已经(😯)作礼拜(bài )(🕠)去(💓)了(🛒)，Golem发(🔀)怒(🛥)毁坏(😎)全城(chéng )。这个(gè )故事(🔘)架(jià )构(gòu )一(yī )直到十九(jiǔ )、二(èr )十世纪都还在文学著作里出现(xiàn )(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年(nián )普遍被(🤺)阅(yuè )读，值得探究的是(🏺)，这样(✒)的小(🏰)说刚好出现在工业(🍄)革命的时(🏃)代(🚇)。这反(♉)映(yìng )了人(rén )们对(🐺)于科技所带(🧗)来(lái )伦理的挑战的(🗺)惶(huáng )恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的(de )经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现(xiàn )了德国表现主义艺(yì )术(😤)的特点，对Fritz Lang等导演产(💺)生过(🚱)重大影(🙊)响(xiǎng )(📃)。其中精心设计了手提灯光(🚃)、煤(méi )油灯光、火炬等一系(🤱)列(🈶)光源效果，用于表(biǎo )现人物的心(🐞)理状(zhuàng )态，营造影片的环境气氛。这(💍)种(zhǒng )具有表现力地运(🕙)用灯光效果的方法(fǎ )(✨)，最终发展为所(suǒ )(📎)有德(❎)国电影形(xíng )式表现的(🔄)一(yī )大特征(zhēng )，同时也为(wéi )(🏳)电(diàn )(🏾)影恐怖(bù )片的(🏆)造型(🌭)的表现(🚽)手(💝)段提供了经(jīng )验。 D Golem的传(⛄)说同样(yàng )(♊)也是玛丽·雪莱的著名(míng )科幻小说《弗(fú )兰(lán )肯斯坦(tǎn )》的(😱)来(🏞)源之(zhī )一(🦑)，不过不同的(🎹)是：传说中的(de )Golem笨(bèn )拙(zhuō )、鲁莽，既(📒)不(🌕)知(➿)道自己有(yǒu )多大(🗑)的力量(liàng )，也不知道自己有多笨或者有多无知(zhī )；而在玛丽·雪莱(🅰)笔下，维克多·弗(fú )兰肯斯(🏾)坦所创造的(🌫)怪物虽然莽撞(💬)，但却善(💠)于(🕑)学(🕓)习(xí )，极富人性，懂得痛(tòng )苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人类的情感，甚至(zhì )比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世(🛴)纪的启蒙运动由提倡理性主义发(👀)展到(⏭)后期，理(lǐ )(🏢)性开始压(🦗)抑人的(😩)情感(gǎn )，理(lǐ )(👜)性主(zhǔ )义变成一种冰冷僵硬(yìng )的东西。于是在德(dé )(🈸)国兴(xìng )起了反对启蒙运动的浪漫主(zhǔ )义运动，十九(🛍)世纪前期，浪(🥑)漫主义文学(xué )席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这(😂)个背景下诞生的。不(🐪)过(guò )(🤚)在通(💣)俗文(🎼)学(⛲)中反理性反科学的倾(qīng )向总是显得(dé )有些矫枉过正，科学(xué )(🤗)和科学家的(de )(🚊)形象被简单化、(🦌)平面化(🐄)，这种描绘(huì )“科学(xué )(😉)怪(🚪)人”的方(🎒)式(shì )在默(mò )(🌡)片时代的德国表现(🚠)主义(yì )(🔝)电(➖)影中(💝)曾经十分(😃)兴(xìng )盛，后来一直在好莱坞许多拙劣(🏞)的(💡)科幻片（(♎)这种片子的(de )(🧚)一大(dà )特点就(jiù )是不断拍摄越来越(yuè )拙劣的续(xù )集(jí )(🛂)）中继续。 E当(🗡)代科学哲学(🤯)研究最热门的(de )一个(gè )方向是科学知识社会学（SSK），研(🏁)究方(🍸)法是(💡)深入(rù )到科学(xué )具体研究过(⬆)程中，细致考(🤼)察(chá )(🖊)经(jīng )(📁)费筹(👋)集(jí )、论文发表(biǎo )等(děng )(🦈)每一个环(huán )节，研究(👞)科(🔘)学(xué )(🍵)知(🌧)识是如何建构(gòu )起来的，强调社会(🖕)因素在(🏄)建构过程中的(de )作用(yòng )。SSK的代表(🐿)人物柯林斯和(🧡)平(🍠)奇在(zài )1993年出(chū )版过(guò )一(🌟)本普及(🐱)性的小册子(zǐ )，名字(zì )就(jiù )(🎂)叫Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：关于科(kē )学人(rén )们(🔪)应知道(dào )些什么》。柯林斯(sī )坦诚地(💙)说，他这(zhè )部(bù )(🏖)书(🏕)是想用“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们试(shì )图证明它不(👇)是一个邪恶的造物，只是有点(🙀)疯狂（或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒姆科学的(de )过失；是我(⛽)们人类在(zài )犯错误(📂)。如果勾勒姆尽(🈴)力做其自(🥤)己的(de )事情，它不应受到责备。但是我们(men )不能(néng )奢(shē )望(🚚)过(guò )(🥈)多。勾勒姆尽管(guǎn )强(qiáng )有力(🏴)，它却(què )是我们的(de )文化（(♊)art）或者(📯)我(wǒ )们的技(🤱)艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科(kē )学倾(👳)向(🤦)，但(🖤)可(kě )以(yǐ )看(kàn )(🏺)出(chū )，它与(🚞)浪漫主义时(🖼)期的(🤔)反(🐍)科学(xué )倾向(🌪)完全不同。它(🎷)所描绘的(🚉)科(🏫)学形(🌨)象丰满，有血有肉，它(tā )所谓的“反科(kē )(🤴)学”无非是要抹(mò )去那(nà )些(xiē )被强加于(🎷)科学的重(chóng )重面(miàn )纱，还科学(xué )一个真(🛰)实(shí )的面目(✡)，绝(jué )(🌳)非(fēi )19世纪简单的拒(jù )斥、贬(biǎn )低科学(🎁)。
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